[Sidenote:  Doctrine of the French.]

“Jusqu’a ce moment, ils [l’Assemblee Nationale] n’ont rien prejuge encore.  En se reservant de nommer un gouverneur au Dauphin, ils n’ont pas prononce que cet enfant dut regner, mais seulement qu’il etait possible que la Constitution l’y destinat; ils ont voulu que l’education effacat tout ce que les prestiges du trone ont pu lui inspirer de prejuges sur les droits pretendus de sa naissance; qu’elle lui fit connaitre de bonne heure et l’egalite naturelle des hommes et la souverainete du peuple; qu’elle lui apprit a ne pas oublier que c’est du peuple qu’il tiendra le titre de Roi, et que le peuple n’a pas meme le droit de renoncer a celui de l’en depouiller.

“Ils ont voulu que cette education le rendit egalement digne, par ses lumieres et ses vertus, de recevoir avec resignation le fardeau dangereux d’une couronne, ou de la deposer avec joie entre les mains de ses freres; qu’il sentit que le devoir et la gloire du roi d’un peuple libre sont de hater le moment de n’etre plus qu’un citoyen ordinaire.

“Ils ont voulu que l’inutilite d’un roi, la necessite de chercher les moyens de remplacer un pouvoir fonde sur des illusions, fut une des premieres verites offertes a sa raison; l’obligation d’y concourir lui-meme, un des premiers devoirs de sa morale; et le desir de n’etre plus affranchi du joug de la loi par une injurieuse inviolabilite, le premier sentiment de son coeur.  Ils n’ignorent pas que dans ce moment il s’agit bien moins de former un roi que de lui apprendre a savoir a vouloir ne plus l’etre."[32]

Such are the sentiments of the man who has occasionally filled the chair of the National Assembly, who is their perpetual secretary, their only standing officer, and the most important by far.  He leads them to peace or war.  He is the great theme of the republican faction in England.  These ideas of M. Condorcet are the principles of those to whom kings are to intrust their successors and the interests of their succession.  This man would be ready to plunge the poniard in the heart of his pupil, or to whet the axe for his neck.  Of all men, the most dangerous is a warm, hot-headed, zealous atheist.  This sort of man aims at dominion, and his means are the words he always has in his mouth,—­“L’egalite naturelle des hommes, et la souverainete du peuple.”

All former attempts, grounded on these rights of men, had proved unfortunate.  The success of this last makes a mighty difference in the effect of the doctrine.  Here is a principle of a nature to the multitude the most seductive, always existing before their eyes as a thing feasible in practice.  After so many failures, such an enterprise, previous to the French experiment, carried ruin to the contrivers, on the face of it; and if any enthusiast was so wild as to wish to engage in a scheme of that nature, it was