“Encore y a une autre maniere de gent; ce sont de celz qui s’appellent filsoufes;[14] et si il disent:  ’S’il y a Diex n’en scavons nul, mes il est voirs qu’il est une certeinne courance des choses laquex court devers le bien.’  Et fist Messires Marcs:  ’Encore la creance des Bacsi qui dysent que n’y a ne Diex Eternel ne Juge des homes, ains il est une certeinne chose laquex s’apelle Kerma.’[15]

“Une autre foiz avint que disoit un des filsoufes a Monseignour Marc:  ‘Diex n’existe mie jeusqu’ores, aincois il se fait desorendroit.’  Et fist encore Messires Marcs:  ’Veez-la, une autre foiz la creance des ydres, car dient que li seuz Diex est icil hons qui par force de ses vertuz et de son savoir tant pourchace que d’home il se face Diex presentement.  Et li Tartar l’appelent Borcan.  Tiex Diex Sagamoni Borcan estoit, dou quel parle li livres Maistre Rusticien.’[16]

“Encore ont une autre maniere de filsoufes, et dient-il:  ’Il n’est mie ne Diex ne Kerma ne courance vers le bien, ne Providence, ne Creerres, ne Sauvours, ne saintete ne pechies ne conscience de pechie, ne proyere ne response a proyere, il n’est nulle riens fors que trop minime grain ou paillettes qui ont a nom atosmes, et de tiex grains devient chose qui vive, et chose qui vive devient une certeinne creature qui demoure au rivaige de la Mer:  et ceste creature devient poissons, et poissons devient lezars, et lezars devient blayriaus, et blayriaus devient gat-maimons, et gat-maimons devient hons sauvaiges qui menjue char d’homes, et hons sauvaiges devient hons crestien.’

“Et dist Messires Marc:  ’Encore une foiz, biaus sires, li Bacsi de Tebet et de Kescemir et li prestre de Seilan, qui si dient que l’arme vivant doie trespasser par tous cez changes de vestemens; si com se treuve escript ou livre Maistre Rusticien que Sagamoni Borcan mourut iiij vint et iiij foiz et tousjourz resuscita, et a chascune foiz d’une diverse maniere de beste, et a la derreniere foyz mourut hons et devint diex, selonc ce qu’il dient.’[17] Et fist encore Messires Marc:  ’A moy pert-il trop estrange chose se juesques a toutes les creances des ydolastres deust decheoir ceste grantz et saige nation.  Ainsi peuent jouer Misire li filsoufe atout lour propre perte, mes a l’ore quand tiex fantaisies se respanderont es joenes bacheliers et parmy la menue gent, celz averont pour toute Loy manducemus et bibamus, cras enim moriemur; et trop isnellement l’en raccomencera la descente de l’eschiele, et d’home crestien deviendra hons sauvaiges, et d’home sauvaige gat- maimons, et de gat-maimon blayriaus.’  Et fist encores Messires Marc:  ’Maintes contrees et provinces et ysles et citez je Marc Pol ay veues et de maintes genz de maintes manieres ay les condicionz congneues, et je croy bien que